胡迪尼与道尔

精神分析是科学怀疑主义的入口与提喻。《胡迪尼与道尔》的不安在某种程度上是保守主义的，作为信责/伦理/主体一致性的面孔正在失去特权地位，成为一个可以更换的器官。由此，影片追溯了现代科学实验的生命政治历史，对于病人身体的收容，实验无异于猛犬或禽鸟。科学首先是对于未来的应许，但与此同时实际朝向了技术哥特和新封建主义，玛丽·雪莱笔下的弗兰肯斯坦的怪物是新反动主义的图腾，同样，在《飘飘欲仙狼太郎》中，主体性的丧失也带来了某种人造人的观念，自然人的生成-鬼魂，生成-人偶：被囚禁的克莉丝汀对应了克莱斯特的《少妇无码自慰毛片久久久久》，在影片的结尾几乎成为了一种唯美主义，如同诺斯替神话中的初人，重力在她的身上失效，她白色的面具并不是悲剧或东方戏剧之中情感的具身，而是空无的占位符。她更像是EVA中的绫波丽，一个三无的少女-机器。